我的江湖，身份全靠自己给已完结

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《我的江湖，身份全靠自己给已完结》精彩片段

“我欲独上终南山，往全真教一行。你在此处客栈等我，若我三日之后仍未归来寻你，你便自行返回家中，切记，万万不可上山寻我。”
亲随闻言，面露惊疑，急声道。
“少爷，这是为何？小的怎能让您一人独自涉险？”
沈清砚摆了摆手，语气平和却带着不容置疑的意味。
“我此行是为求学问道，兼习武艺，你跟着反而不便，成何体统？你且宽心，我自有分寸，待学有所成，自会下山归家。”
他略一停顿，又补充道。
“不瞒你说，早年我曾偶遇一位云游的老道长，他便出自终南山，与我颇有渊源。此次前来，也并非毫无把握的贸然之举。”
亲随听他如此说，又想起少爷向来谋定而后动，虽仍觉担忧，却也只好按下疑虑，恍然点头。
“原来少爷早有际遇……既然如此，小的遵命，在此静候少爷佳音。”
次日，沈清砚独自一人踏上终南山径。
此时全真教正值鼎盛，山门大开，往来香客络绎不绝。他随着人流行至半山腰处的宫观建筑群，但见殿宇巍峨，气派非凡，果然有天下武学正宗的气象。
他整了整衣冠，寻到一位值守的知客道人，拱手一礼，温言道。
“在下沈清砚，乃大宋今科探花。有要事需当面拜谒贵教马钰马道长，烦请道长通传。”
那知客道人闻言微微一怔。
马钰道长如今贵为全真掌教，地位尊崇，等闲人物岂是说见就能见的？莫说是眼前这陌生的年轻人，便是他自己，平日也难有机会直面掌教真人。
他正欲婉拒，目光却落在了沈清砚递上的那份名帖之上。
帖上烫金的官印清晰规整，绝非伪造，再看眼前这年轻人，气度清华，举止从容，确非寻常百姓。
知客道人沉吟片刻，心想此人既是大宋探花，身份特殊，或许真有什么紧要之事，自己若一味阻拦，恐有不当。
于是，他接过名帖，脸色缓和了许多，点头道。
“原来是沈探花，失敬。掌教真人事务繁忙，贫道不敢保证必能得见，但可代为通传一试，还请施主在此稍候片刻。”
说罢，他手持名帖，转身快步向宫内深处走去。
马钰在静室中听闻知客道人的禀报，手持那份名帖，沉吟片刻。
大宋探花郎特意指名求见，想必不是寻常事。他虽不喜过多俗务缠身，但对方身份特殊，倒也不好直接回绝。
马钰吩咐道。
“请他到偏殿相见吧。”
在清雅简朴的偏殿中，马钰见到了这位年轻的探花郎。
只见对方身形挺拔，眉目疏朗，虽年纪尚轻，却自有一番从容气度，果然不愧为金榜题名的俊杰。
“贫道便是马钰，不知沈探花远道而来，寻贫道有何要事？”
马钰捻须微笑，语气温和。"

诚如马钰所言，此功所言并非具体的经脉运行、穴道冲关之法，通篇所阐述的，乃是“气”之根源、天地之桥、先天一炁的玄妙至理。
开篇即言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死……先天者，父母未生前一灵真性，混元祖炁也。”
寻常武者观之，怕是如读天书，空对宝山而不得其门而入，只觉云山雾罩，头晕目眩。
然沈清砚双眸之中，却闪烁着灼灼精光。他非但不觉困顿，反而升起一种久违的、面对高深谜题时的兴奋感。
他身负的《九阳神功》早已登堂入室，内力至阳至大，沛然莫御，运转间如长江大河，奔流不息。
这给了他理解“气”之磅礴与精纯的坚实基础。更重要的是，他灵魂深处烙印着另一个信息爆炸时代的思维印记——那是一个崇尚逻辑、解构、跨学科联想与颠覆性创新的时代。
他的思维从不被任何既有框架彻底束缚，常能于看似无关的事物间寻找到奇特的联系，生出天马行空却又隐隐自洽的设想。再加上他本就超凡的悟性，与研习《九阴真经》总纲所得的“武学大道，万法归一”的启发……
诸般条件汇聚一身，使他面对这玄奥经文时，并非被动接受或苦思冥想。
而是如同一位胸藏万千图谱的顶级工匠，一位手持多种理论工具的探索者，主动地、多角度地对《先天功》的理念进行审视、拆解、推演，并以自身庞大的武学库存进行反复印证。
在接下来的日子里，沈清砚完全沉浸在了这场思想的盛宴与艰难的创造之中。
他将自身雄浑无匹的九阳内力视为最完美的“后天根基”，如同亟待提炼的绝世宝矿。将《先天功》中“返本还源”、“炼气化神”的玄理，视作点石成金的“引子”与“蓝图”。
又将全真教诸多上乘内功心法中正平和、绵绵若存、契合自然的精义，当作调和与塑形的“清泉”与“模具”。
最初两日，进展顺利，诸多理念在他脑中碰撞，火花四溅。但很快，真正的难关出现了。
九阳至刚至阳，炽烈无比；先天理念讲究清静无为，混沌未分。全真心法注重中正平和，循序渐进。
如何将这三种特性迥异、甚至在某些层面看似冲突的“气”之理念与根基，完美无瑕地熔于一炉，而非简单拼凑或相互削弱？
沈清砚遇到了瓶颈。
他尝试数种想象中的融合路径，皆在推演中感到滞涩或失衡。但他心性早已磨砺得沉稳如山，丝毫不急不躁。他暂缓了强行融合的尝试，转而更深入地分别揣摩三者精髓。
他时而闭目内视，细细体会九阳真气那磅礴生命力的每一分跃动。时而反复诵读《先天功》经文，揣摩那“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物”的混沌真意。
时而又运转全真基础心法，感受其“致虚极，守静笃”的安然韵律。
灵感并非总在苦坐时降临。
某日深夜，他推窗望月，见云破月来，清辉洒地，脑中忽有所感，想起《九阴真经》中“天之道，损有余而补不足”以及阴阳互济、刚柔并济的至高道理。
另一日，他漫步山间，见溪水潺潺，遇石则绕，滋润万物而不争，又联想到道家“上善若水”与“生生不息”的真谛，甚至隐约触及前世某些关于能量守恒与动态平衡的模糊概念。
渐渐地，堵塞的思路如同被一道道光束照亮。
他明悟了关键所在。
“先天”并非要彻底抛弃“后天”，而是要以无比雄厚的“后天”为资粮，以特定的“神”与“意”为火候，进行一场本质的升华与蜕变。
他的九阳内力，正是这天下间最充沛、最精纯的“后天资粮”！
“生生不息”并非简单的真气循环往复，而应是一种仿效天地自然的动态体系。
如呼吸般自主，如溪流般不止，既能从自身气血精华中不断滋生，亦能极其微缓地从周遭天地间汲取那无处不在的稀薄灵气，补充自身，实现一种缓慢而稳定的净增长。
至于经脉穴道的“打通”与“拓展”，更不应是粗暴的冲击与扩张。"