《小村往事》全文

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《《小村往事》全文》精彩片段

长大后再回生我养我的山村，突然发现她好小，南北不过三百步，东西不足百步，70余户人家，大多已经只剩老小。

这不是我记忆中的家乡，儿时的回忆里她好大，大到可以让我多年都没走出去，大到可以承载我全部的喜怒哀乐和对这个世界的梦想，也让我的童年记忆浩如烟海。

她确实是我的家乡，变了容颜，但气息没变，以至于我任何时候回来，内心都无比踏实。她会像母亲一样，为我洗去在外拼搏的一身烟尘，让我看到黄天厚土中的生命来处，让我听到内心深处苍凉的呐喊，让我感受被宗祖血脉眷顾的力量。

她是小村，是我的家乡。我用笔去记录她，留住童年的印迹。

01 守村人

据说，每个村都会有一个“守村人”，我们村有俩。

俩人都是光棍，没父母没兄弟姐妹，甚至连个亲戚都没有，他们来这个世界好像是旅游的。为了便于称呼，村里人给根据两人的特征分别给他们取名张结巴和杨蛋儿。

张结巴是个妥妥的老好人， 在村里从不招惹是非，也极少和人打交道，再苦再难也从不向人寻求帮助。 他住在一座废弃的烟炕（烤烟叶的窑） 里，每天勤勤恳恳伺候几分薄地，不抽烟不喝酒，吃穿度用都极其节约，一言一行都极度自律。

杨蛋儿是典型的村溜子，好吃懒做，每天哼着小曲在村里瞎逛，名下二亩地长年“草盛豆苗稀”，饭不够吃就到处要饭。他酷爱喝酒，谁家有红白喜事他都会去凑热闹，不随礼，到点吃饭，每次都喝得烂醉如泥。

二人本无交集，但因为生活在同一时空，大家喜欢拿他们对比。不用说，都喜欢张结巴，而对杨蛋儿嗤之以鼻。这从称呼上就能看出，村里年轻人见了张结巴都会叫一声“张伯” ，见了杨蛋儿则直呼其名。

杨蛋儿不在乎别人的眼光，一直我行我素，在我儿时的印象中，他整天都是醉醺醺的模样，有几次还看到他喝多了抱着门口栓牛的杨树啃树皮，或是把脸扎在牛粪
。

每年春天，村里都会来一些收购草药的外乡人，他们在村里住久了，得知妮儿是个没人要的孩子，就在一个泡桐花开的晚上推开妮儿没有锁的房门……

按当时农村的习惯，大家并想不到报警，而是由村长主持正义。村长叫了妮儿的爷奶和作恶的外地人来协商，经过几轮讨价还价，几名外地人凑了300元钱给妮儿的爷奶。这300元，买走了妮儿还未开始的青春。

她依然每天在村里晃悠，只是，越来越沉默。我觉得那一年的泡桐花特别丑，而且散发着阵阵恶臭。

秋天，我去了县城读中学。临走那天，妮儿来到我家大门口，但没进院，也没喊我，只是站在路边盯着我看。不知道当时是什么心态，我也没跟她打招呼，两个人就这么隔着敞开的大门默默对望了一会，她转身走了。

放寒假，我从县城回家过年，还给妮带了小礼物，是一个紫色喇叭花的塑料发卡，在那个年代很流行的。家人告诉我，妮儿被远嫁香港的姑姑带去了那座繁华的城市。我不知道那里有没有泡桐树，最好没有吧，这样可以让妮儿忘掉许多不堪回首的往事。

转眼十多年，妮儿在我记忆里已经模糊得只剩下一片紫色的影子。前几年偶尔回了一趟家乡，恰逢妮儿的奶奶去世了，葬礼上见到了妮儿的姑姑和姑夫，还有他们的儿子、女儿，却唯独不见妮儿。

我问妮儿的姑姑：“妮儿怎么没回来？”

“她……唉……”阔太太叹了口气，并没作答。

邻居悄悄告诉我：“没了。”

那已是多年前的事情了，至于具体原因，没人知道，只听说妮儿的富豪姑父经营着一家夜总会，他们把妮儿接过去，是让她坐台的。

我突然想去看看村头那片泡桐，才发现早已不在，取而代之的是一栋栋拔地而起的小洋楼。乡亲们还集资在村头建了一座祭祀用的小庙（这些年有钱人多了，便开始在意起信仰来）。小庙的门口残留着一个大大的树桩，那曾是一棵最古老的泡桐树，小时候我和妮
晚的月光碎了一地。

两天后，戏班子走了，漫长的夏天也过完了。我想，这个夏天发生的事，算是我的初恋故事吧？可惜结束得比较潦草。

(回忆未完，故事继续)

主打一个缺斤少两，但这并不影响王老汉的生意，毕竟十里八村就这一家小卖部。那时候农村人的命也真是硬，被过期的、变质的、假冒的食品喂养这么多年，一次都没被毒死过。

不管怎么说，王老汉的小卖部确实给村里人带了不少欢乐。一到冬天，庄稼人闲着没事干的时候，老爷们儿就扎堆在小卖部里打牌，屋子实在太小，挤不下看热闹的女人，她们就坐在门外纳鞋底、织毛衣。

对村小的学生来说，王老汉的小卖部也是乐园，有钱人家的孩子，课余时光就是在这里打发的，各种我们庄稼地里长不出来的零食，丰富了他们的童年。

我没零花钱，所以极少参与他们的快乐，但我和王老汉还是有交集的。比如，震惊全村的尿壶事件：王老汉有一只塑料的尿壶，外形有点像茶壶，壶口和壶嘴都带橡胶塞子，王老汉把它放床上，晚上起夜都不用出被窝——全村人都知道这个秘密。为了报复他卖给我劣质圆珠笔，趁他不注意，我用纳鞋底的锥子在他夜壶底部扎了几个洞。第二天，王老汉尿床这事很快传遍了全村。

小村太小，藏不住秘密，也留不住时间。转眼间，20年过去了，再一次回村，见到王老汉在村口晒太阳，模样和20年前几乎没两样，还是一个60多岁的老汉。我一度怀疑他吃了过量的防腐剂，可我心里也清楚，20年前的王老汉，其实才40出头。因为一头花白的头发和光棍的身份，所以大家都叫他“老汉”。

王老汉的小卖部在几年前就倒闭了，村里已经有好几家商店，不再需要它了。二狗大儿子在村里开了第一家超市，规模比他娘当年那座乌托邦里的小卖部更大。这可能就是宿命吧，二狗当年没完成的作业，最终写在了下一代人的答卷上。

我跟王老汉打招呼，他居然认不出我了，问我是哪村的娃。本想告诉他，我就是当年扎破他夜壶的人，想想还是作罢，就让这个秘密，和他的小卖部一起成为过去吧。

03 那年的“爱情”

村里有一户外姓
堆里呜呜地哭……

那时候的农村常有许多要饭的，或是精神不正常的流浪者。一次，一个外地的流浪女在村里乞讨，多事之人就开始撺掇给她寻（xin）个家，于是把她带到张结巴的破窑里给他做媳妇。不知是生理有缺陷还是道德有底线，张结巴诚惶诚恐地拒绝了这桩好事儿。杨蛋儿听说后，连拖带拽把流浪女拉回自己的土坯房里据为己有。

这种事屡屡发生。印象中，杨蛋儿至少“捡”过五六个“媳妇”，有阵子甚至同时“收养”两个流浪女。这些女人经常光着身子坐在门口晒太阳，白花花的肉，把村里的大姑娘小媳妇儿臊得绕路走，男人们则聚在门前不怀好意地开着腥荤的玩笑。杨蛋儿似乎很享受这种玩笑，每次都是满面红光。

村里的老人说，杨蛋儿这种孬货，死了是要下地狱的； 张结巴是好人，会上天堂。

20 多年前， 俩人相继死去。 张结巴走在前面， 病故；杨蛋儿走在后面，喝酒喝死的。因为都没家人，村委便安排几个年轻人在村头挖个坑，一人一张席子裹着草草埋了——生前风评不同，死后待遇一样。

两人的坟相距不足百米，两个小土堆遥相守望，证明他们曾经在这片土地上生活过。

后来我离开小村外出求学、工作，关于村里的事情便成了故事。时隔20 多年再回忆起来，我对张结巴几乎没什么印象了，而对杨蛋儿的音容笑貌和生活的细节则历历在目。村里人也有同感，很多人甚至都不记得有张结巴这个人存在过。

美国动画片《寻梦环游记》中有一个著名的“死亡论”——死亡并不是人生的终点，被这个世界的人遗忘才是。

于是我开始重新去审视两个人。几千年来，我们民族朴素的道德情感形成的价值观念，人就应该像张结巴一样自律且无害地活着，而如杨蛋儿般酒色放荡的活法，是一种不可饶恕罪孽。不知道是否如当年村里老人们所说，张结巴上了天堂，杨蛋儿下了地狱。但从“死亡论”来看，不修今生的杨蛋儿才是人生赢家。